Thư viện · Chư Phật và Bồ Tát

Thượng Hạnh Bồ Tát

Bài tham khảo từ Wikipedia tiếng Việt, chưa được thẩm định về giáo lý.

Viśiṣṭacāritra (tiếng Phạn: विशिष्टचारित्र; còn được gọi là Thượng Hạnh hoặc Hạnh Siêu Thắng) là một bồ tát được đề cập trong các phẩm thứ 15, 21 và 22 của Kinh Pháp Hoa. Ngài là một trong bốn vị đại Bồ Tát đã viên mãn hộ vệ Đức Phật Thích-ca Mâu-ni và bảo hộ Kinh Pháp Hoa cùng những người hành trì kinh này. Ba vị còn lại là Anantacaritra, Visuddhacaritra và Supratisthitacaritra; hợp lại thành bốn vị đại Bồ Tát được giáo hóa từ thuở lâu xa. Viśiṣṭacāritra cũng được tin là biểu trưng cho đặc tính "chân ngã" của Phật quả, tức trạng thái vô ngã của Niết-bàn.

Trong Phật giáo Nichiren

Trong hầu hết các tông phái của Phật giáo Nichiren, Nichiren được tin là đã hoàn thành hạnh nguyện của Viśiṣṭacāritra trong chính cuộc đời mình. Điều này là vì ông đã khai thị điều mà ông cho là Hạnh Tối Thượng, đó là trì tụng danh hiệu (daimoku) của Kinh Pháp Hoa, Namu Myōhō Renge Kyō, một pháp môn giúp tất cả chúng sinh nhanh chóng đạt được giác ngộ ngay trong đời hiện tại bất kể căn cơ của họ như thế nào. Theo Anesaki, từ thời điểm bị lưu đày đến đảo Sado, Nichiren đã xem mình là hóa thân của Viśiṣṭacāritra.

Nichiren Shōshū, Soka Gakkai và Kempon Hokke

Trong các tông phái Nichiren Shōshū, Soka Gakkai và Kempon Hokke, Nichiren được tôn kính là hóa thân của Viśiṣṭacāritra vì ông đã khai mở "nhân" của Phật quả, tức việc trì tụng "Namu Myōhō Renge Kyō", một pháp thực hành được gọi là daimoku, trong khi Đức Phật Gautama được xem là "Phật của Chân Quả" vì ngài chỉ hiển bày "quả" của Phật quả. Quan điểm này dựa trên đoạn văn trong phẩm 16 của Kinh Pháp Hoa:

Nguyên thuở trước Ta [Đức Phật Thích-ca Mâu-ni] đã thực hành đạo Bồ Tát, và tuổi thọ mà Ta thành tựu được từ khi ấy đến nay vẫn chưa chấm dứt.

Nichiren Shōshū và Soka Gakkai giải thích đoạn kinh này có nghĩa là Đức Phật Gautama hẳn đã thực hành một pháp môn nào đó để thành Phật, nhưng trong Kinh Pháp Hoa ngài không tiết lộ pháp môn ấy là gì; trong khi đó, Nichiren đã truyền dạy daimoku, pháp môn dẫn dắt mọi chúng sinh thành Phật.

Các tổ chức này kết luận rằng Thích-ca Mâu-ni đã thành tựu Phật quả từ thời quá khứ xa xôi nhờ daimoku. Tác phẩm The Object of Devotion for Observing the Mind (Quán Tâm Bổn Tôn Sao) viết:

Vì lòng từ bi sâu xa đối với những người không thể lĩnh hội được viên ngọc của giáo pháp ba nghìn cõi trong một niệm tâm, Đức Phật đã gói ghém giáo pháp ấy trong năm chữ [Myōhō Renge Kyō], rồi đeo chúng lên cổ những con người vô minh của thời mạt pháp.

Nguồn: Thượng Hạnh Bồ Tát, Wikipedia tiếng Việt, phiên bản 75577932, các tác giả Wikipedia. Giấy phép CC BY-SA 4.0. Đã lược bỏ hình ảnh, bảng, chú thích và tài liệu tham khảo; xem đầy đủ tại nguồn.