Vajrasattva
Bài tham khảo từ Wikipedia tiếng Việt, chưa được thẩm định về giáo lý.
Vajrasattva (tiếng Phạn: वज्रसत्त्व , tiếng Tây Tạng: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། Dorje Sempa, dạng viết tắt: རྡོར་སེམས། Dorsem) là một vị bồ tát trong các truyền thống Phật giáo Đại thừa và Mật thừa/Kim Cương thừa.
Trong Phật giáo Trung Hoa và truyền thống Chân ngôn tông Nhật Bản, Vajrasattva (金剛薩埵; Kim Cang Tát Đỏa) là khía cạnh mật truyền của Bồ tát Văn Thù và thường gắn liền với người học trò, thông qua sự giảng dạy của bậc thầy, đạt được nền tảng ngày càng phong phú, tinh tế và thanh tịnh trong thực hành mật giáo của họ. Trong Mạn-đà-la Kim Cương Giới của Phật giáo mật tông Đông Á, Vajrasattva ngự ở phương Đông gần Phật A Súc.
Trong một số dòng truyền thừa mật giáo, tương truyền Long Thọ đã gặp Vajrasattva trong một bảo tháp sắt ở Nam Ấn Độ và được truyền dạy tantra (mật điển), từ đó truyền bá các giáo lý mật giáo cho các nhân vật lịch sử sau này. Trong Phật giáo Tây Tạng, Vajrasattva được gắn liền với báo thân và các pháp môn thực hành tịnh hóa.
Vajrasattva xuất hiện trong nhiều văn bản Phật giáo khác nhau, bao gồm cả các kinh mật giáo như Kinh Đại Nhật (Vairocanābhisaṃbodhi Sūtra) và Kinh Kim Cương Đỉnh (Vajraśekhara Sūtra). Vajrasattva cũng xuất hiện như một nhân vật quan trọng trong Kinh Ghanavyūha. Trong tạng kinh của phái Nyingma, Vajrasattva cũng xuất hiện trong nhiều văn bản Dzogchen (Đại Viên Mãn), chẳng hạn như Kulayarāja Tantra (Kinh Vua Tất Cả Sáng Tạo) và Gương Tâm Của Vajrasattva.
Thần chú của Vajrasattva là oṃ Vajrasattva hūṃ (tiếng Phạn: ॐ वज्रसत्त्व हूँ ; tiếng Trung: 唵 斡資囉 薩答 啊 吽 /嗡 班扎 薩埵 吽; Bính âm : ǎn wòzīluō sàdá a hōng / wēng bānzhā sàduǒ hōng).
Ý nghĩa của tên
Tên của Vajrasattva dịch ra là Kim Cương (Sattva có nghĩa gần đúng là anh hùng/thánh nhân) hoặc Sấm Sét. Vajra, biểu tượng của sự thấu hiểu, gắn liền với Phật giáo Mật tông.
Trong Phật giáo Đông Á, Vajrasattva thường được nhắc đến thông qua các tên gọi như:
Tiếng Trung Quốc: 金剛薩埵; tiếng Việt: Kim Cương Tát Đỏa
Tiếng Trung Quốc: 金剛藏王菩薩; tiếng Việt: Kim Cương Tạng Vương Bồ Tát
Tiếng Trung Quốc: 延命普賢; tiếng Việt: Diên Mệnh Phổ Hiền
Phật giáo Newar
Vajrasattva là một nhân vật quan trọng trong Phật giáo Mật tông của người Newar tại Thung lũng Kathmandu. Ngài đại diện cho vị đạo sư lý tưởng, và thường được triệu thỉnh trong guru maṇḍala, nghi lễ nền tảng cho tất cả các nghi lễ Phật giáo Newar khác cũng như nghi lễ cúng dường (pūjā) hàng ngày của các tu sĩ Newar (vajrācāryas). Bài śatākṣara (bài cầu nguyện 100 âm tiết gửi tới Vajrasattva) được nhiều tu sĩ Phật giáo Newar đang hành trì ghi nhớ.
Phật giáo Đông Á
Trong Phật giáo Trung Hoa và Chân ngôn tông, Kim Cương Tát Đỏa (Vajrasattva) theo truyền thống được xem là vị tổ thứ hai của Mật giáo, sau vị tổ thứ nhất là Đức Phật Tỳ Lô Giá Na (Vairocana). Trong tác phẩm Pháp Truyền Lục, Không Hải (Kukai) đã thuật lại một câu chuyện dựa trên ghi chép của Bất Không Kim Cương về việc Long Thọ đã gặp Kim Cương Tát Đỏa trong một tòa tháp sắt tại miền Nam Ấn Độ. Kim Cương Tát Đỏa đã truyền lễ quán đảnh (abhiseka) cho Long Thọ và phó thác cho ông những giáo lý mật tông đã học được từ Đức Phật Tỳ Lô Giá Na, như được mô tả trong Kinh Đại Tỳ Lô Giá Na. Không Hải không giải thích thêm về Kim Cương Tát Đỏa hay nguồn gốc của ngài.
Ở những khía cạnh khác, Kim Cương Tát Đỏa là một nhân vật quan trọng trong hai bộ kinh Mật giáo là Kinh Đại Tỳ Lô Giá Na và Kinh Kim Cương Đỉnh. Trong chương đầu của Kinh Đại Tỳ Lô Giá Na, Kim Cương Tát Đỏa dẫn dắt một đoàn thỉnh chúng đến gặp Đức Phật Tỳ Lô Giá Na để cầu học Phật pháp. Kim Cương Tát Đỏa đã hỏi về nguyên nhân, mục tiêu và nền tảng của trí tuệ toàn giác, dẫn đến một bài thuyết pháp triết học của Đức Phật. Vì thính chúng không thể thấu hiểu giáo lý này, Đức Phật đã thị hiện thông qua việc sử dụng mạn-đà-la. Kim Cương Tát Đỏa sau đó đặt câu hỏi tại sao cần có các nghi lễ và pháp khí nếu chân lý nằm ngoài sắc tướng. Đức Phật Tỳ Lô Giá Na trả lời rằng đó là các phương tiện thiện xảo, có chức năng giúp người tu hành đạt đến sự thức tỉnh dễ dàng hơn, và các lý do tương tự. Trong các nghi lễ quán đảnh của Phật giáo Chân ngôn (kechien kanjō), người được truyền thụ sẽ đóng vai Kim Cương Tát Đỏa, tụng thần chú và đối thoại dựa trên các bộ kinh kể trên. Vị A-xà-lê (Mahācārya) sẽ đóng vai Đức Phật Tỳ Lô Giá Na để ban truyền trí tuệ cho học trò.
Trong một số nghi lễ Mật tông của Phật giáo Trung Hoa, chẳng hạn như nghi lễ Du Già Diệm Khẩu (chữ Hán: 瑜伽燄口; bính âm: Yújiā Yànkǒu), Chú Bách Tự của Kim Cương Tát Đỏa thường được tụng đọc như một phần của nghi thức, trong khi các tu sĩ cử hành buổi lễ sử dụng kim cương chử và linh chuông để xua đuổi ma quỷ khỏi đàn tràng. Bên cạnh đó, trong các nghi lễ khác như nghi thức sám hối, một số tu sĩ cũng được biết đến là có sử dụng câu thần chú oṃ Vajrasattva hūṃ (chữ Hán: 嗡 班扎薩埵 吽; bính âm: Wēng bānzhāsàduǒ hōng).
Phật giáo Tây Tạng
Trong Phật giáo Tây Tạng, mật điển gốc của Kim Cương Tát Đỏa là Dorje Gyan, hay "Kim Cương Trang Nghiêm". Các pháp tu Kim Cương Tát Đỏa phổ biến ở cả năm tông phái của Phật giáo Tây Tạng, được sử dụng để tịnh hóa các chướng ngại giúp hành giả Kim Cương thừa có thể tiến xa hơn các pháp tu Ngondro (Tiền hành) đến các pháp tu yoga khác nhau của mật điển, đồng thời cũng để tịnh hóa bất kỳ giới nguyện samaya nào bị vi phạm sau khi quán đảnh. Như vậy, thực hành Kim Cương Tát Đỏa là một yếu tố thiết yếu trong tu tập Phật giáo Tây Tạng.
Ngoài việc tu tập cá nhân, chú Kim Cương Tát Đỏa còn được xem là có khả năng tịnh hóa nghiệp lực, mang lại hòa bình và tạo ra các thiện hạnh giác ngộ nói chung. Sau cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001 tại Hoa Kỳ, Dzogchen Ponlop Rinpoche đã công bố một dự án mang tên Prayer 4 Peace (Cầu nguyện cho Hòa bình), nhằm tích tập một tỷ biến chú Kim Cương Tát Đỏa sáu âm từ các hành giả trên khắp thế giới. Thần chú sáu âm (Oṁ Vajrasattva Hūṁ) là một phiên bản ít trang trọng hơn của thần chú một trăm âm, nhưng theo vị lạt ma và tulku Jamgon Kongtrul, nó vẫn chứa đựng những điểm tâm linh cốt lõi của bài chú dài.
Dzogchen
"Gương Tâm Của Vajrasattva" (tiếng Tây Tạng: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང, Wylie: rdo rje sems dpa' snying gi me long) là một trong Mười Bảy Mật điển của Dzogchen Upadesha.
Samantabhadra thuyết pháp cho Vajrasattva và Vajrasattva lần lượt đặt câu hỏi để làm rõ với Samantabhadra trong Kulayaraja Tantra (Wylie: kun byed rgyal po, THL: künjé gyalpo) hay "Kinh Vua Tạo Hóa Toàn Diện", là mật điển chính của Dòng Tâm của Dzogchen.
Phối ngẫu
Vajrasattva thường được mô tả cùng với nhiều bạn đồng hành khác nhau: người hiền hòa là Vajragarvi, còn gọi là Vajrasatvātmikā (tiếng Tây Tạng: Dorje Nyema), Dharmadhatvishvari, Ghantapani ("Người Mang Chuông"), người dữ tợn là Diptacakra, Vajratopa, Vajrabhrikuti, và những người khác.
Câu thần chú trăm âm tiết
Một thần chú quan trọng gắn liền với Vajrasattva là Thần chú Trăm Âm. Thần chú này xuất hiện trong Sarvatathāgata-tattvasaṃgraha. Sự xuất hiện sớm nhất của thần chú này là trong một tuyển tập các thần chú (T.866) được Vajrabodhi (c. 671–741) dịch sang tiếng Trung Quốc vào năm 723 CN có tên là Tóm tắt các bài tụng lấy từ Sarvatathāgatatattvasaṃgrahasūtra (金剛頂瑜伽中略出念誦經; Kim cương đỉnh du già trung lược xuất niệm tụng kinh).
Câu thần chú là như sau:
Trong Phật giáo Trung Quốc
Trong Phật giáo Trung Quốc, "Chú Bách Âm Kim Cương thừa" ( tiếng Trung : 金剛薩埵百字明咒; bính âm : Jīngāngsàduǒ bǎizì zhòu; Kim cương tát đỏa bách tự minh chú) được các tăng sĩ tụng niệm và thực hành trong các nghi lễ bí truyền có yếu tố Mật tông. Một ví dụ là nghi lễ Yujia Yankou ( tiếng Trung :瑜伽焰口; bính âm : Yújiā Yànkou; Du già diễm khẩu; nghĩa đen là “Miệng Lửa Yoga”), thường được thực hiện như một phần của các nghi lễ chùa chiền thường xuyên nhằm thúc đẩy sự nuôi dưỡng tâm linh và giải thoát cho các ngạ quỷ cũng như kéo dài tuổi thọ của người sống và tránh tai họa.
Trong Phật giáo Tây Tạng
Trong thực hành Phật giáo Kim Cương thừa Tây Tạng, Vajrasattva được sử dụng trong Ngondro, hay các pháp tu sơ khởi, nhằm tịnh hóa các nhiễm ô của tâm trước khi tiến hành các kỹ thuật mật tông cao cấp hơn. Yik gya, hay "Thần chú Một Trăm Âm Tiết" (tiếng Tây Tạng: ཡིག་བརྒྱ་, Wylie: yig brgya) cầu nguyện Vajrasattva, gần như phổ biến trong các pháp tu Ngondro sơ đẳng dành cho các hành giả của tất cả các trường phái Mật thừa và Sarma ngoại trừ Bonpo. Cách phát âm và chính tả có sự khác biệt giữa các dòng truyền thừa.
Việc tụng Thần chú Một Trăm Âm Tiết của Vajrasattva trong truyền thống Kim Cương thừa của Jigme Lingpa (1729–1798) từ Longchen Nyingtig thể hiện sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Tây Tạng. Hiện tượng song ngữ văn bản và ngôn ngữ (tiếng Phạn: dvaibhāṣika) này đã xuất hiện từ khi mật điển được truyền vào khu vực, trong đó các âm vị và từ vựng gốc tiếng Phạn thường được ghi chép theo chính tả tiếng Tây Tạng thay vì dùng các từ tương đương bản địa (Davidson, 2002). Mặc dù Jigme Lingpa không sáng tác Thần chú Một Trăm Âm Tiết, phong cách viết của ông có nét tương đồng rõ rệt với thần chú này, như được chứng minh qua các tiểu sử của ông (Gyatso, 1998). Jigme Lingpa với tư cách là một pandit, tức là một người Tây Tạng bản địa thông thạo tiếng Phạn trong bối cảnh Himalaya, thường viết theo kiểu song ngữ pha trộn tiếng Phạn và tiếng Tây Tạng.
Nguồn: Vajrasattva, Wikipedia tiếng Việt, phiên bản 75542714, các tác giả Wikipedia. Giấy phép CC BY-SA 4.0. Đã lược bỏ hình ảnh, bảng, chú thích và tài liệu tham khảo; xem đầy đủ tại nguồn.