Kāraṇḍavyūha Sūtra

Bài tham khảo từ Wikipedia tiếng Việt, chưa được thẩm định về giáo lý.

Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương hoặc Kāraṇḍavyūha Sūtra ("Sự hiển lộ của cái giỏ", Phạn văn đầy đủ: Āryakāraṇḍavyūhanāmamahāyānasūtra, Tạng văn: ['phags pa] za ma tog bkod pa zhes bya ba theg pa chen po'i mdo; Hán văn: 佛說大乘莊嚴寶王經; bính âm: Fó shuō dàchéng zhuāngyán bǎo wáng jīng; Việt bính: fat6 syut3 daai6 sing4 zong1 jim4 bou2 wong4 ging1; Phật Thuyết Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương Kinh) là một bộ kinh thuộc Mantrayāna (Mật thừa), ca ngợi những phẩm hạnh và năng lực của Quán Thế Âm Bồ Tát, người được khắc họa ở đây như một vị chúa tể vũ trụ nguyên thủy (một dạng nhân vật adibuddha - sơ Phật) và là nguồn gốc của vô số vị thần Ấn Độ.

Kinh Kāraṇḍavyūha được biên soạn vào cuối thế kỷ thứ 4 hoặc đầu thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. Kinh hiện tồn tại bản dịch tiếng Hán (trong Đại Chính Tân Tu Đại Tạng Kinh số 1050) và tiếng Tạng (Tohoku số 116). Bộ kinh này đặc biệt đáng chú ý vì đã giới thiệu câu chân ngôn Om mani padme hum và cũng là nơi giảng dạy Chuẩn Đề đà-la-ni quan trọng.

Tổng quan

Alexander Studholme viết rằng kinh Kāraṇḍavyūha trình bày vị đại Bồ Tát Quán Thế Âm (Lokeśvara) như một kiểu chúa tể tối cao của vũ trụ và là đấng sinh thành của nhiều thiên thể và thần linh khác nhau (như Mặt Trời và Mặt Trăng, các vị thần Shiva và Vishnu, v.v.).

Theo kinh Kāraṇḍavyūha, nhiều vị thần Ấn Độ được sinh ra từ cơ thể của Bồ Tát Quán Thế Âm, chẳng hạn như:

Surya (Mặt Trời) và Chandra (Mặt Trăng) được cho là sinh ra từ đôi mắt của Quán Thế Âm

Maheśvara từ trán của ngài

Brahma từ đôi vai của ngài

Narayana từ trái tim của ngài

Mahalakshmi từ đầu gối của ngài

Saraswati từ hàm răng của ngài

Vayu (Gió) từ miệng của ngài

Varuna (Nước) từ bụng của ngài

Bhudevi (Đất) từ bàn chân của ngài

Trong phiên bản văn vần của bộ kinh, bản thân Quán Thế Âm được liên kết với vị Phật đầu tiên, là Adi-Buddha (Sơ Phật), người 'svayambhu' (tự hiện hữu, không sinh ra từ bất cứ thứ gì hay bất cứ ai). Studholme bình luận:Bản thân Quán Thế Âm, kinh văn vần nói thêm, là một hóa thân của Adibuddha, hay 'Phật nguyên thủy', một thuật ngữ được nêu rõ là đồng nghĩa với Svayambhu và Adinatha, tức 'chúa tể nguyên thủy'.

Chân ngôn

Kinh này giới thiệu thần chú Phật giáo Om Mani padme Hum, được cho là có thể dẫn đến sự giải thoát (moksha) và cuối cùng là thành Phật. Trong kinh, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói: "Đây là thần chú lợi ích nhất. Ngay cả ta cũng đã phát nguyện với tất cả triệu vị Phật và sau đó nhận được giáo pháp này từ Phật A Di Đà."

Alexander Studholme xem thần chú nổi tiếng này như một lời nguyện cầu tuyên bố, có thể mang ý nghĩa 'Ta trong hoa sen ngọc', với hoa sen ngọc là biểu tượng cho sự sinh ra trong hoa sen làm bằng ngọc trong Cõi Tịnh Độ vĩnh hằng của Phật A Di Đà. Thần chú là cốt lõi của Quán Thế Âm (vị Phật tối thượng của lòng từ bi) và có thể dẫn đến sự Giác ngộ. A. Studholme viết:Om Manipadme Hum, do đó, vừa là paramahrdaya, hay 'tâm sâu thẳm nhất', của Quán Thế Âm... Nó cũng là... một mahavidya, một thần chú có khả năng mang lại 'tri thức lớn' của sự giác ngộ...Kinh Kāraṇḍavyūha cũng xem thần chú này như tinh túy hoặc biểu hiện cô đọng của tất cả "tám mươi bốn nghìn pháp". Vì vậy, nó được gọi là "hạt gạo của Đại thừa", và niệm thần chú này tương đương với việc niệm nhiều kinh.

Sau khi giới thiệu thần chú Mani, kinh Kāraṇḍavyūha cũng trình bày đà la ni của Chuẩn Đề, xuất hiện vào cuối kinh. Sự kiện này diễn ra khi Bảy mươi triệu vị Phật xuất hiện và niệm đà la ni Chuẩn Đề như sau: namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ tadyathā, oṃ cale cule cunde svāhā. Theo Gimello, sự kiện này khiến "một lỗ nhỏ trên thân thể Quán Thế Âm mở ra và chiếu sáng rực rỡ, hiện ra vô số thế giới (T. 1050: 20.63a)."

Mandala

Kinh này cũng mô tả một maṇḍala cụ thể (ṣaḍakṣarī maṇḍala, maṇḍala của sáu âm tiết) với Phật A Di Đà ở trung tâm, một vị Bồ Tát tên là Mahāmaṇidhara ở bên phải và nữ thần Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā ở bên trái:Nó nên có hình vuông với chu vi năm thước. Vẽ Phật A Di Đà ở trung tâm maṇḍala. Để tạo thân của Như Lai A Di Đà, rắc bột làm từ ngọc bích quý, bột ngọc lục bảo, bột hồng ngọc, bột pha lê, và bột bạc cùng vàng. Ở bên phải, tạo hình Bồ Tát Mahāmaṇidhara. Ở bên trái, vẽ Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā, người có bốn cánh tay và trắng như trăng thu. Bà được trang sức với nhiều đồ trang sức và cầm một bông sen ở tay trái. Vẽ một viên ngọc trên bông sen đó. Vẽ một chuỗi tràng ngọc trong tay trái bà. Miêu tả hai lòng bàn tay chắp lại trong tư thế gọi là chúa tể của muôn vua. Vẽ một vidyādhara dưới chân của Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā. Vẽ người này cầm một que hương đang cháy ở tay phải và một giỏ chứa đầy các đồ trang sức ở tay trái. Vẽ bốn vị đại vương ở bốn cửa của maṇḍala. Vẽ họ cầm các lễ vật riêng của mình. Đặt các bình chứa đầy các loại ngọc quý ở bốn góc của maṇḍala.Maṇḍala ṣaḍakṣarī này cũng được tìm thấy trong các nguồn khác như Sādhanamālā và trên một bia đá được các nhà khảo cổ Ấn Độ phát hiện. Trong Sādhanamālā và trên bia đá này, Quán Thế Âm đứng ở trung tâm maṇḍala thay vì A Di Đà, và ngài được hai bên là Bồ Tát Maṇidhara và nữ thần Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā.

Ảnh hưởng

Theo truyền thuyết huyền thoại Tây Tạng, bản văn của kinh Kāraṇḍavyūhasūtra đã được đưa đến trên một chiếc quan tài từ trời rơi xuống mái cung điện của vị vua thứ 28 của Tây Tạng, Lha Thothori Nyantsen, người đã qua đời vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, tại miền Nam Tây Tạng. Điều này trùng khớp với một phiên bản niên đại của kinh Kāraṇḍavyūhasūtra, khoảng vào thế kỷ 4 hoặc có thể đầu thế kỷ 5, tuy nhiên có vẻ kinh này có nguồn gốc từ Kashmir hơn, do có nhiều đặc điểm gần gũi với truyền thống mật tông Kashmir thời đó và với kinh Avataṁsakasūtra trước đây liên quan đến các vùng Trung Á.

Kinh Kāraṇḍavyūhasūtra cũng là một văn bản có ảnh hưởng lớn đối với Phật giáo Mật tông Trung Quốc, sử dụng cả thần chú Mani và đà la ni Chuẩn Đề.

Bản dịch

Tiếng Tây Tạng: Kinh Kāraṇḍavyūha lần đầu được dịch sang tiếng Tây Tạng với tên Za ma tog bkod pa vào thế kỷ 8 sau Công nguyên bởi Jinamitra, Yeshe De (hay Jnanasutra) và những người khác.

Tiếng Trung Quốc: Bản văn được dịch sang tiếng Trung bởi nhà sư Thiên Tức Tai (chữ Hán: 天息災, bính âm: Tiānxīzāi, Phạn văn: Devasantika) vào năm 983 dưới triều đại nhà Tống.

Tiếng Pháp: Kinh đã được dịch từ tiếng Phạn sang tiếng Pháp bởi Eugène Burnouf (1801-1852): Eugène Burnouf (1801-1852) et les études indo-iranologiques, Actes de la Journée d'étude d'Urville (28 mai 2022) suivis des Lalitavistara (chương 1-2) et Kāraṇḍavyūha truyền thống của E. Burnouf, édités par Guillaume Ducoeur, Đại học Strasbourg, 2022.

Tiếng Anh: Kinh được dịch từ tiếng Tây Tạng sang tiếng Anh bởi Peter Alan Roberts với sự giúp đỡ của Tulku Yeshi vào năm 2013.

Tài liệu tham khảo chung và tài liệu trích dẫn

Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., biên tập (2013). Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. tr. 418–419. ISBN 9780691157863.

Roberts, Peter Alan (2012). "Translating Translation: An Encounter with the Ninth-Century Tibetan Version of the Kārandavyūha-sūtra", Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies 3, 224-242

Nguồn: Kāraṇḍavyūha Sūtra, Wikipedia tiếng Việt, phiên bản 75567621, các tác giả Wikipedia. Giấy phép CC BY-SA 4.0. Đã lược bỏ hình ảnh, bảng, chú thích và tài liệu tham khảo; xem đầy đủ tại nguồn.