Kinh Vô Lượng Nghĩa

Bài tham khảo từ Wikipedia tiếng Việt, chưa được thẩm định về giáo lý.

Kinh Vô Lượng Nghĩa còn được gọi là Vô Lượng Nghĩa Kinh và Kinh Ý Nghĩa Vô Tận (Sanskrit: अनन्त निर्देश सूत्र, Ananta Nirdeśa Sūtra; tiếng Trung: 無量義經; bính âm: Wúliángyì Jīng; Nhật Bản: Muryōgi Kyō; Hàn Quốc: Muryangeui Gyeong) là một văn bản Phật giáo Đại thừa. Theo truyền thống, kinh này được dịch từ tiếng Ph[Đại thạn sang tiếng Trung Quốc bởi Dharmajātayaśas, một vị tăng người Ấn Độ, vào năm 481, tuy nhiên Buswell, Dolce và Muller mô tả đây là một văn bản ngụy kinh của Trung Quốc.

Kinh này là một phần của Pháp Hoa Tam Bộ Kinh (Threefold Lotus Sutra), cùng với Kinh Pháp Hoa và Kinh Quán Phổ Hiền Bồ Tát. Vì vậy, nhiều Phật tử Đại thừa xem đây là phần mở đầu của Kinh Pháp Hoa, và chương đầu tiên của Kinh Pháp Hoa cũng cho biết rằng Đức Phật đã giảng Kinh Vô Lượng Nghĩa ngay trước khi thuyết giảng Kinh Pháp Hoa.

Tên gọi

Đối với các Phật tử, thuật ngữ “Vô Lượng Nghĩa” (Innumerable Meanings hoặc Infinite Meanings, 無量義) được sử dụng theo hai nghĩa. Nghĩa thứ nhất, được dùng ở dạng số ít, chỉ thực tướng của vạn pháp, tức bản tính chân thật của mọi hiện tượng trong vũ trụ. Nghĩa thứ hai, được dùng ở dạng số nhiều, chỉ vô số hình tướng hay hiện tượng của thế giới vật chất hữu hình. Tất cả những hiện tượng vô số ấy đều phát sinh từ một thế giới chân thật và thanh tịnh duy nhất, tức thực tướng của vạn pháp (một Chánh pháp chân thật duy nhất của “vô tướng”).

Công đức

Đây là chương đầu tiên của Kinh Vô Lượng Nghĩa. Kinh mở đầu với cảnh Đức Phật đang an trú tại Thành Vương Xá trên núi Kỳ Xà Quật (Gṛdhrakūṭa), hay Linh Thứu Sơn, cùng một đại hội gồm mười hai nghìn vị tỳ-kheo, tám vạn vị Bồ Tát-mahāsattva, cùng với chư thiên, long thần, dạ-xoa, các loài thần linh và động vật. Bên cạnh đó còn có các tỳ-kheo-ni, upāsaka (nam cư sĩ), upāsikā (nữ cư sĩ), các quốc vương, vương tử, đại thần, trưởng giả, người dân thường cùng nam nữ các giới.

Các vị Bồ Tát được gọi là mahāsattva trong Tam Bộ Kinh Pháp Hoa vì các ngài mang chí nguyện lớn lao là đạt được giác ngộ tối thượng (Bồ-đề) và cuối cùng thành tựu Phật quả bằng cách giáo hóa tất cả chúng sinh. Chương này được gọi là “Công đức” vì tất cả những người có mặt trong pháp hội, bất kể họ thuộc địa vị hay cảnh giới nào, đều mong muốn tán thán công đức của Đức Phật (giới, định, tuệ, giải thoát và tri kiến giải thoát) cũng như sự thù thắng của Ngài. Thông qua việc đó, họ gieo sâu sự hiểu biết về Đức Phật vào trong tâm thức của mình.

Thuyết pháp

Trong chương này, Đức Phật giảng cho Đại Trang Nghiêm Bồ Tát cùng tám vạn vị Bồ Tát trong pháp hội rằng kinh này giúp những vị Bồ Tát chưa giác ngộ đạt được giác ngộ viên mãn một cách “nhanh chóng”. Nếu một vị Bồ Tát muốn học hỏi và thông suốt giáo pháp Vô Lượng Nghĩa, vị ấy “phải quán sát rằng tất cả các pháp vốn xưa nay, hiện tại và vị lai đều tự tánh không tịch cả về bản chất lẫn hình tướng; chúng không lớn không nhỏ, không sinh không diệt, không cố định không dao động, không tiến không lùi; và chúng là bất nhị, chính là tính Không.”

Để tự nhiên thấu hiểu những gì có thể phát sinh từ mọi pháp trong tương lai, trước hết cần phải thâm nhập và hiểu rõ chúng. Nhờ sự chứng ngộ ấy, người ta nhận ra rằng mọi pháp vẫn an trụ trong một thời gian dài vô lượng kiếp, nhưng đồng thời sau những khoảng thời gian vô cùng dài đó, chúng vẫn biến đổi.

Mười công đức

Cốt lõi của chương này là lời khuyến khích mạnh mẽ hãy thấu hiểu và thực hành giáo pháp của kinh để đạt được công đức tâm linh, đời sống tốt đẹp, cũng như những lợi ích cho nhân loại và thế giới mà giáo pháp ấy có thể mang lại. Như đã đề cập trước đó trong kinh này, giáo lý của Đức Phật chính là chân lý của vũ trụ. Vì thế, không có gì đáng ngạc nhiên hay thần bí khi một người sống phù hợp với chân lý thì cuộc đời của họ sẽ diễn tiến tốt đẹp.

Một lần nữa, Đại Trang Nghiêm Bồ Tát hiện diện trong pháp hội và thỉnh hỏi Đức Phật rằng giáo pháp này phát xuất từ đâu, an trụ ở đâu và nhằm mục đích gì. Đức Phật trả lời rằng giáo pháp ấy phát sinh từ tâm sâu kín nhất của tất cả chư Phật; mục đích của nó là thúc đẩy tâm thức của mọi người hướng đến việc tìm cầu trí tuệ của chư Phật; và nơi an trụ của nó chính là sự thực hành hạnh Bồ Tát của những ai mong cầu giác ngộ viên mãn.

Nguồn: Kinh Vô Lượng Nghĩa, Wikipedia tiếng Việt, phiên bản 75570490, các tác giả Wikipedia. Giấy phép CC BY-SA 4.0. Đã lược bỏ hình ảnh, bảng, chú thích và tài liệu tham khảo; xem đầy đủ tại nguồn.