Pháp chiến

Bài tham khảo từ Wikipedia tiếng Việt, chưa được thẩm định về giáo lý.

Pháp chiến,Đấu pháp Phật giáo, được gọi là issatsu (一拶, いっさつ) hoặc shosan trong tiếng Nhật (nhất tạt, thách đấu), là một thuật ngữ trong một số trường phái Phật giáo chỉ một cuộc trao đổi căng thẳng giữa học trò và thầy, và đôi khi giữa các thầy với nhau, như một dịp để một hoặc cả hai người thể hiện sự hiểu biết của mình về Dharma (Pháp) và các giáo lý Phật giáo. Nó được cả học trò và thầy sử dụng để kiểm tra và mài giũa sự hiểu biết của họ. Thực hành này chủ yếu xuất hiện trong các truyền thống Thiền, đặc biệt là Thiền Rinzai và Trường Thiền Kwan Um. Trong cả hai truyền thống này, nó là một thành phần quan trọng trong quá trình truyền pháp.

Người tu Thiền thường sẽ có một buổi sanzen, nơi học trò có cuộc phỏng vấn trực tiếp với thầy của mình. Điều này cũng được gọi là nishitsu, nghĩa đen là "vào phòng", ám chỉ việc học trò bước vào phòng để tham gia vào cuộc đấu pháp riêng tư.

Một cuộc trao đổi bắt đầu khi thầy đưa ra một thách thức với các thành viên, có thể là từng người hoặc theo nhóm. Thầy sử dụng sự đối đầu như một công cụ đầy cảm xúc để thúc đẩy học trò đạt được sự giác ngộ ngay lập tức.

Cuộc đấu Pháp thường xuất hiện dưới hình thức tranh luận, với những câu hỏi và câu trả lời có vẻ phi logic đối với người quan sát bên ngoài. Những cuộc chạm trán này có thể bao gồm các cuộc đối thoại với các yếu tố phi ngôn từ cũng như ngôn từ. Một cuộc trao đổi giữa những người tham gia thường cho thấy những bình luận rời rạc, la hét và thậm chí là tát nhau. Những cuộc chạm trán này, nơi những thiếu sót của học viên trong việc hiểu hoặc thực hành giáo pháp bị phơi bày, đã khiến các học viên ngại bước vào căn phòng được dùng cho cuộc đấu.

Như Peter D. Hershock khẳng định, bản thân thuật ngữ này cung cấp cái nhìn sâu sắc về những rủi ro trong cuộc gặp gỡ giữa thầy và trò. Theo truyền thống, Phật giáo được biết đến là giúp người khác đạt được sự bình an và thoát khỏi những khổ đau. Ông khẳng định rằng việc sử dụng một thuật ngữ võ thuật để mô tả sự giác ngộ không thể là ngẫu nhiên. Học viên có nguy cơ mất khả năng duy trì định hướng đã chọn trước đó, cũng giống như trong một trận chiến.

Lịch sử

Những ví dụ ghi chép đầu tiên về cuộc đấu Pháp (Dharma combat) được biết đến xuất hiện trong giai đoạn "Cổ điển" của lịch sử Thiền. Kéo dài khoảng từ năm 765 đến 950 Công nguyên, giai đoạn này chứng kiến sự xuất hiện của nhiều vị thiền sư mà tác phẩm của họ vẫn được nghiên cứu rộng rãi trong Thiền hiện đại ngày nay.

Một trong những vị thiền sư đó là Lâm Tế Nghĩa Huyền (Línjì Yìxuán; Rinzai Gigen trong tiếng Nhật). Lâm Tế mất năm 866 và là người sáng lập phái Thiền Lâm Tế trong thời nhà Đường ở Trung Quốc. Nhiều ví dụ về đấu Pháp có thể được tìm thấy trong tập hợp các lời dạy và câu chuyện về Lâm Tế. Đôi khi, đấu Pháp của Lâm Tế còn mở rộng đến việc tiếp xúc thể xác, như trong ví dụ sau:

Từ vị trí cao, thiền sư nói: "Trên cục thịt đỏ kia có một Người Thật không có địa vị, người ấy không ngừng ra vào qua các cánh cổng trên khuôn mặt của các con. Ai chưa nhận ra người ấy, hãy coi chừng, hãy coi chừng!"

Một vị tăng bước tới hỏi: "Người Thật không có địa vị là gì?"

Thiền sư xuống khỏi đệm tọa thiền, túm lấy vị tăng và nói: "Nói đi, nói đi!"

Vị tăng do dự. Thiền sư thả ra và nói: "Người Thật không có địa vị này đúng là một cây gậy rác rưởi!" Rồi ông lui về phòng riêng.

Trong một ví dụ khác, ông kể lại câu hỏi của Ma-yu: "Trong mắt của Bồ tát nghìn tay nghìn mắt, đâu là con mắt thật?" Lâm Tế nhắc lại câu hỏi, thêm vào: "Trả lời ta! Trả lời ta!" Sau đó, Ma-yu "kéo thiền sư xuống khỏi vị trí giảng pháp và tự mình ngồi vào đó."

Nguồn: Pháp chiến, Wikipedia tiếng Việt, phiên bản 75422985, các tác giả Wikipedia. Giấy phép CC BY-SA 4.0. Đã lược bỏ hình ảnh, bảng, chú thích và tài liệu tham khảo; xem đầy đủ tại nguồn.