Tịnh Lưu Ly

Bài tham khảo từ Wikipedia tiếng Việt, chưa được thẩm định về giáo lý.

Tịnh Lưu Ly thế giới (tiếng Phạn: वैडूर्यनिर्भास; Vaidūryanirbhāsā, Tiếng Trung Quốc: 淨琉璃世界,東方淨琉璃世界,琉璃光世界,琉璃世界,东方净土), còn được gọi là Đông phương Tịnh Lưu Ly thế giới, Lưu Ly Quang thế giới, Lưu Ly thế giới, hoặc Tịnh độ phương Đông (chữ 琉 cũng được viết là 瑠 hoặc 璢 ), trong Phật giáo là cõi Tịnh độ được thành tựu từ bản nguyện của Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai. Theo Kinh Dược Sư, cõi Phật này nằm về phương Đông của thế giới Ta-bà chúng ta, vượt qua mười hằng hà sa số cõi Phật. Cõi này cùng với Diệu Hỷ thế giới của A Súc Phật đều thuộc các tịnh độ phương Đông, đồng thời tạo thành sự đối ứng với Cực Lạc thế giới ở phương Tây của A Di Đà Phật.

Ý nghĩa

Lưu ly là cách gọi tắt của từ Phạn ngữ Vaidūrya (Phệ Lưu Ly). Đây là một loại bảo thạch màu xanh tự nhiên của Ấn Độ, có thể phát ra ánh sáng thanh tịnh và được xếp vào một trong thất bảo của Phật giáo. Cõi Phật này được gọi là Lưu Ly thế giới vì dùng sự trong suốt và quang minh của lưu ly để ví dụ công đức của Dược Sư Phật; tịnh độ do nguyện lực của Ngài thành tựu cũng lấy lưu ly làm tên gọi.

Mô tả

Tịnh Lưu Ly thế giới là y báo thanh tịnh được thành tựu từ bản nguyện của Dược Sư Phật. Theo Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bản Nguyện Công Đức, cõi Phật này thanh tịnh trang nghiêm, không có sự phân biệt nam nữ, không có khổ đau, không nghe thấy bất kỳ âm thanh đau khổ nào, thậm chí không có ba đường ác. Mặt đất làm bằng lưu ly, đường sá được phân định bằng dây vàng; thành quách, cung điện, lầu các đều được tạo thành từ bảy báu và trang nghiêm không khác gì Cực Lạc thế giới của A Di Đà Phật. Ngoài Dược Sư Phật, còn có hai vị đại Bồ Tát thượng thủ là Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát và Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát làm thị giả phụ tá.

Trong tác phẩm Tịnh Lưu Ly Tịnh Độ Tiêu của Chân Ngôn tông, Tịnh Lưu Ly thế giới cũng được mô tả rất chi tiết: mặt đất mang màu lam lưu ly; có vô lượng cây báu và hoa báu nhiều như số bụi trần. Lá cây hiện hình chư Phật, Bồ Tát hoặc bảo tháp và phát ra vô lượng quang minh. Có những cây biểu tượng cho Ba-la-mật của Phật, cây biểu tượng cho tam-muội và tổng trì, cây biểu tượng cho sự trang nghiêm của Bồ-đề. Chung quanh được trang hoàng bằng vô số tràng phan bảo cái, lưới báu, chuông báu và anh lạc.

Trước Phật điện có vô lượng chư thiên ca múa và cúng dường âm nhạc. Các hàng Càn-thát-bà, Khẩn-na-la, Ca-lâu-la, Địa thần, A-tu-la và Ma-hầu-la-già đều dùng các loại nhạc khí khác nhau để tán thán và cúng dường. Bên ngoài các viện có sự hộ trì của mười hai vị Dược-xoa đại tướng cùng vô số quyến thuộc, gồm:

Cung Tỳ La Đại tướng

Phạt Chiết La Đại tướng

Mê Khế La Đại tướng

An Để La Đại tướng

Át Nễ La Đại tướng

San Để La Đại tướng

Nhân Đạt La Đại tướng

Ba Di La Đại tướng

Ma Hổ La Đại tướng

Chân Đạt La Đại tướng

Chiêu Đỗ La Đại tướng

Tỳ Yết La Đại tướng

Pháp môn vãng sinh

Theo Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bản Nguyện Công Đức, có hai loại pháp môn liên quan đến việc vãng sinh:

Vãng sinh về Tịnh Lưu Ly thế giới của Dược Sư Phật.

Được Dược Sư Phật trợ duyên vãng sinh về Cực Lạc thế giới của A Di Đà Phật.

Trong Kinh Dược Sư, Thích-ca Mâu-ni Phật cũng khuyến khích hàng thiện nam tín nữ phát nguyện sinh về Tịnh Lưu Ly thế giới:

“Vì vậy, này Văn-thù-sư-lợi! Các thiện nam tử, thiện nữ nhân có lòng tin, nên phát nguyện sinh về cõi Phật ấy.”

Vãng sinh Đông phương Tịnh Lưu Ly thế giới

Thông thường, người trì tụng Dược Sư Quán Đỉnh Chân Ngôn khi lâm chung có thể được vãng sinh về Tịnh Lưu Ly thế giới. Kinh Dược Sư nhấn mạnh rằng ngoài việc xưng niệm danh hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, hành giả còn phải thường xuyên trì niệm thần chú của Ngài và không để gián đoạn hay quên mất. Nếu nhất tâm trì tụng thì không chỉ được sinh về Tịnh Lưu Ly thế giới mà còn có thể chứng đắc Bồ-đề.

Như trong kinh ghi:

“Nếu có điều mong cầu, chí tâm tụng niệm, đều được không bệnh, tăng thọ; sau khi mạng chung sẽ sinh về cõi ấy, đạt địa vị bất thoái chuyển cho đến khi thành tựu Bồ-đề. Vì thế, này Văn-thù-sư-lợi! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân đối với Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai chí thành cung kính cúng dường, thường trì thần chú này, chớ để quên mất.”

Trợ giúp chúng sinh vãng sinh Cực Lạc thế giới

Nếu có người phát nguyện sinh về Cực Lạc thế giới nhưng do nhân duyên, phúc đức hoặc tín tâm chưa đầy đủ nên chưa thể thành tựu, thì khi nghe danh hiệu Dược Sư Phật và thọ trì đúng pháp, đến lúc lâm chung sẽ được Bát Đại Bồ Tát đến tiếp dẫn sinh về thế giới Cực Lạc trong những đoá hoa báu. Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là phải có công đức thọ trì Bát quan trai giới.

Kinh Dược Sư:

“Nếu có bốn chúng là Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di cùng các thiện nam tử, thiện nữ nhân thanh tịnh khác, có thể thọ trì Bát quan trai giới trong một năm hoặc ba tháng, lấy thiện căn ấy phát nguyện sinh về thế giới Cực Lạc của Vô Lượng Thọ Phật để nghe Chánh pháp nhưng chí nguyện chưa định. Nếu được nghe danh hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, khi mạng chung sẽ có tám vị đại Bồ Tát là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Vô Tận Ý Bồ Tát, Bảo Đàn Hoa Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát và Di Lặc Bồ Tát từ hư không hiện đến chỉ đường, khiến người ấy hóa sinh tự nhiên trong các hoa báu nơi cõi ấy.”

Nguồn: Tịnh Lưu Ly, Wikipedia tiếng Việt, phiên bản 75504077, các tác giả Wikipedia. Giấy phép CC BY-SA 4.0. Đã lược bỏ hình ảnh, bảng, chú thích và tài liệu tham khảo; xem đầy đủ tại nguồn.